第 338 节
尼姑有力的，将绳索
困了他手足，扛到後面菜园树下，也弄了一二个时辰。那应赤口渐渐醒来，叫道：「哪个捆住我我不走，
.
快解了，好用力奉承哩。」只见那俏师姑向前来，就是一掌，道：「你原来就是应赤口，我不是别人，就是
林松的妻子韩氏。我与你无冤无仇，你为何在我丈夫面前胡言乱语，捏我与你有奸害我至此，我只道今日
寻你不着，哪知冤家路窄，巧巧送来。」又是一掌，将口咬将下去，将应赤口肩头上肉，整整咬了一块下来
。那应赤口惊个半死，也不知痛，哀告道：「我的娘，原来就是你。我也在监牢生了半年，还饶不过我麽
」那韩氏将鞋对他嘴上，没命地打。赤口便喊：「地方，救人啊」老尼恐怕事露，反受其害，忙拿把利刃
，走来对定赤口顶下，尽力一割，正叫做：
霜刀应斩流言子，老尼谁媲侠气饶。
应赤口被老尼杀死了。这韩氏唬得抖做一团，道：「如何处置」老尼便吩咐，埋在园角里，不得走漏风声
不题。原来，韩氏只因那年林松逼勒，逃在慈定庵出家，日夕烧香，惟愿谗人应赤口厚赐报应，叁年来日日
如此。这一日应赤口回来，神使他入庵避早，被老尼看见，定计报仇，甚是快活。
且说邹光在监中，足足坐了叁年，因赤口缉获不着，知县便把他顶罪，发去松山驿摆站。邹光和解人商量：
「歇了一夜，等我去哥哥家讨些银子做盘缠。」解人晓得邹福是他哥子，他走不得的，便放他去，约在邹福
家里会齐起身。邹光应声便走，心下想道：「虽然相交几个兄弟，不过是酒肉往来的，哪个肯来资助」便
去告求，也是枉然。不如放出旧时手段，更快稳些。於是信步一走，走到城外慈定庵边来。此时天色已黑，
只见庵内扯起天灯，便暗想道：「一向听得慈定庵尼姑身边有钞，不如去捞他一遭，料没有空过的。」等到
二更尽，便爬上墙，从天灯竿上溜将进去。望见老尼，还在佛堂打坐，便向旁边巷里走进去，轻轻把巷门橇
开，抓了把沙泥一撒，讨个骂着。不想，这头房间，就是韩氏的。那韩氏自见杀赤口之後，心惊胆战，惟恐
有鬼。此时正朦胧睡着，听得沙响，便叫道：「应赤口，我与你原是没仇，只因你平白污口，害我名节，逃
此出家。鬼使你前日自来送死，我杀你报仇，还不伏罪麽好好退去，他日我做些功课超度你罢了。」那邹
光听得明白，说出一身冷汗，急依旧路，从墙上爬了出来，又爬城而入。走到家敲门，邹福听知声音，开门
放入，问道：「什麽事这等忙。」邹光便把发去摆站，寻取盘缠，在慈定庵得了韩氏、应赤口踪迹，一一
说明。邹福欢喜道：「如此也淙你的身了，待天亮叫林松来同去。」
兄弟睡了一觉，天色微明。邹福兄弟，便去邀林松，说明前事，各个明白，叁人一径走到慈定庵来。林松见
妻子果在殿上，做早功课。起头见丈夫走到，吃了一惊，道：「我已出家了，你又来此为何」林松故意说
道：「特来为应赤口讨命」韩氏面如土色，不敢做声。林松道：「你且说来， 首在哪里」韩氏只得把
前日赤口到此，老尼认得，杀他报仇，现埋在後园，一一说明。林松听得哭道：「我的妻，你受了叁年无头
冤枉，今日我才解释矣。」韩氏见丈夫回心了，遂大哭起来。邹福道：「是我兄弟造化，省得解去了。」
说罢，只见解差寻到。邹福说明情由，同一干人归家吃饭，商量一二。走到县前，正值坐堂。解人带了邹光
，过去禀道：「昨日解邹光起身，路过慈定庵，已得了应赤口、韩氏两人消息。」知县道：「既两个在一处
，就该拿来见我。」解人道：「韩氏做了尼姑，应赤口十日前傍晚，走到慈定庵内歇脚。老尼认得，说与韩
.
氏，师徒将他杀了， 首现存。」知县惊道：「这等说来，他两个奸情定没有的了。那吃酒时说话，因
何而起」邹光才把那年讨茶赌东道的话禀明。知县道：「原来为此。」便差人到慈定庵，把韩氏、老尼唤
到。韩氏将叁年前劈空冤枉的事哭诉，又把前日应赤口进庵、老尼杀死禀过一遍。知县听了甚是怜她，乃对
老尼道：「应赤口造语陷入，罪不至死。你既事焚修，当方便为门，只该扭来见我，如何便杀了他，这须偿
命的。」老尼道：「自从韩氏到庵叁年，日夕悲痛，冤枉无伸。老尼听了，恨不得一朝撞见，食其肉，寝其
皮。彼时他来，韩氏不识，老尼说知。韩氏说冤家路窄，扭他拼命。男女不敌，若尼气愤，藏刀杀死是实。
杀一无义，伸一冤枉，甘心偿命的。」韩氏忙道：「老尼虽然下手，原是为着妇人，自然是小妇人偿命。望
爷爷释放老尼。」老尼又道：「这个使不得。你既非主令，又非下手，沉冤始白，又囚狱抵命，这是我害你
了。青天爷爷，还是老尼抵罪为是。」韩氏又哭禀道：「说哪里话来，我所以不死者，为死得不乾净耳。漏
夜逃到她庵，原图报仇，蒙她收留，供养至今，仇恨已报，无能报恩也罢了，哪有累她抵命之理自然是小
妇抵死。」二人争个不了。知县道：「你两个不必争，听我公断，应赤口诬污良妇，致韩氏几乎丧命，罪无
可赦：老尼抱侮杀之，虽应抵命，而义侠可宽，拟准赎徒；着应族领 ，韩氏名下，追给埋烧银二十两；韩
氏清洁无瑕，若林松领回完聚；邹光引领赤口，看妇成狱，本宜拟徒，已受杖监已久，释放宁家。」当下立
了案卷，众人叩谢出门。韩氏仍愿归庵，林松百般谢罪，老尼着实劝回。自此夫妻更加恩爱，这韩氏足迹再
不到门前了。後来奉事老尼，胜似父母，及老尼死了，犹为之戴孝，终身不忘，以报其德。
看官，你看应赤口，只一场说话不正经，把性命都送了，可见出好兴戎，招尤取祸，都从这一张口起。君子
观应赤口之事，亦可以少儆矣。
第八段 多情子渐得美境 咬人虎散却佳人
诗曰：
苦节从来世了难，
况教美少倍更阑；
子规夜半窗前 ，
唤得孤衾泪未乾。
这道诗，单说人家不幸有了寡妇，或年至五十、六十，此时火气已消，叫她终守可也；若叁十以下，二十以
上，此时欲心正炽，火气正焰，驾烈马没 ，强要她守，鲜克有终，与其做出事来再醮，莫若早嫁为妙。
话说沛县地方，有个善里。有一黄家，兄弟叁人，各娶妻室，皆极少艾美貌。不娱弟兄相继而亡，留下寡母
六十馀岁，伴着媳妇过活。大媳妇索氏，年二十七岁，唤索娘；次余氏，年二十叁岁，唤做余娘；叁丁氏，
十九成，唤做丁娘。余、丁二氏无子，惟索娘生有一子，方才四岁，会说话了。这叁个寡妇，念一时恩爱，
俱誓不再嫁，共抚此子，以替黄家争气。一日间，叁个妇人同在门前闲玩，忽见一个後生走来，生得甚是俊
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俏，真不下那：
何郎傅粉口，陈平冠玉时。
这後生唤做华春，年 弱冠。看见一门叁美，娇香艳色，只管注目看着，呆立不去。余娘、丁娘见他看得着
迹，便在门後闪着，独索娘偏立出身来，道：「你看得像意呵，再看看」华春只得走开了去。索娘尚不肯
丢他，直扑出门外来卖俏。那华春回头，见妇人又来看他，他便复转身来，仍一眼盯着妇人，并不顾地上高
低，不觉失足，一跌便倒，叁个妇人一齐笑将起来。那索娘道：「有天理，跌得好」华春爬起道：「见了
活观音，如何不拜。」只见那叁个妇人，你扯我，我扯你，一阵笑声，都进去了。这叫做：
空房悲独立，欣遇少年郎；
何必相勾引，私心愿与偿。
索氏归到房中，想道：「不知前世有甚冤孽，今朝撞看这冤家，好叫奴摆产下。这要他凹不难，我想戏文上
的西门庆，金莲都是做出来的。世上哪有不贪色的男子汉，只是我的房里，她二人常来玩耍，如何勾引得他
来思量了一夜。」
及至天明，梳洗罢，吃了早饭，便出门去瞧。只见那後生，却早在对门等着。彼此眉来眼去，此昨日分外看
得火热。那华春便把头点唇弩，索氏掩着口儿在门内笑，华春看见她笑，便逼近来，索娘又闪入去了，急得
那华春如出了神的一般。
少顷，索娘又抱个小孩儿出来，向那孩儿道：「我的儿呵，你长大了，不要学那不长进的游花光棍，想香扑
儿耍耍。」那华春会意，忙在袖中摸出副银牙挑来，对孩子道：「哥儿，我与你换了罢。」他把香扑儿一撮
，抢到手来。那孩子哭起来了，便把牙挑递与他。索娘道：「儿呵，走过来。这是臭的，不要他。」以空手
向外一丢，道：「唷，飞去了。」便把牙挑藏在手里。又教孩儿道：「你骂他狗贼，偷了我的香去。」
那华春在门首，走上走下，正要从门里跨来，索娘又抱孩儿进去了。华春只得退步。她又抱了出来，以手儿
向外招了两招。华春正要走进去，只见一个婆婆、两个小妇人，一齐出来看街耍子，华春只得踱开了。正是
：
花心故使人倾唾，惹得游蜂特地忙。
不题她婆媳进去。且说华春，听她门首，寂然无声，知她们已进去了，暗想：「停会那个必定又来，待我贴
着西首门傍，待她来时，打个措手不及。」立未久，只见索娘果又出来，正在门外一望，华春将身一闪，竟
狼抢进来，便双关抱住，连呼道：「我的娘，你急煞我」索娘吃一惊，道：「你好大胆有人撞见，怎麽
了。」华春道：「这是偏街，没人走的，亲个嘴去。」索娘道：「还不快走定要我喊叫起来。」早被华春
的舌尖塞在口里了。那华春忙伸手去摸它的牝儿。索娘忙把手一格，道：「啐忙做甚的你晚上来，我领
你进去。」那华春便心花都开，欣欣的去了。
到了晚饭後，即走去黄家左右守候。却说那黄家，只有个七十多岁的老管家，又是耳聋的，将晚关门，早去
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睡了。索娘假意看管门户，把门轻轻地开了半扇。正要探望，只见华春已在面前，连忙扯入，关了门。悄悄
带他上楼，藏在房中，附耳道：「我去就来，你不要动响。」索娘恐余、丁二人到房鬼混，因先去余娘房里
坐下，道：「好闷人，日里倒混帐罢了，怕的是晚，怕的是睡。」余娘道：「睡不着，真个难过。」只见丁
娘接口道：「你们难过，便寻个甚的弄弄。」索娘道：「这件东西，有的时节倒也不值钱，如今没了，比宝
还贵哩，哪里去寻」大家笑个不了。华春听得火热，逐步挨到那板凳儿边去窥看，灯下见索娘固佳，而余
娘亦佳，丁娘更佳，那尘柄不觉昂然竖起，只听得索娘道：「我坐立不牢，去睡罢了。」丁娘道：「只是说
睡，倒像有人在房里等你的一般。」余娘道：「倒是瞧我们的那後生好。」索娘道：「也用得着，你去叫来
。」丁娘道：「叫来有得与你，余娘自要受用了。」余娘道：「她以私意窥圣人。」索娘道：「不要争，明
日都赏你们用用。」余娘、丁娘道：「等看瞧。」大家笑了一场，索娘忙回到房中，推倒华春在床，只恨这
裤儿脱得不快。两人搿得紧紧的，只碍隔壁有人，不敢大刀阔斧。怎见得：
蛱蝶穿花，金鱼戏水，轻勾玉臂，硬帮帮。
紧紧粘磨，缓接朱唇，香喷喷。
轻轻娇喘，一个久惯皮肉行，自能满意佳人；
一个重开酒饭店，那怕大肚罗汉。
可惜贪却片时云雨意，坏了一世松柏心。
华春弄到兴头上，便有一些动荡声息。索娘恐怕人知，忙以两手搂住，又把两脚勾住，凭他轻轻抽送。虽是
了局，终觉不畅。华春道：「这样不爽怏，有本 使不出来。我的娘，你有甚计策，把她们齐弄来，才得爽
快。」索娘道：「短命的，你吃一又要扒两了。」华春道：「不是扒两，像这样碍手碍脚如何做事」索娘
道：「待我算计，只是太便宜了你。」将次天明，索娘打发华春去了。心下一想，便把一本春意放在房
中桌上。余娘刚走进房来，索娘故意把书向袖中一缩。余娘便道：「什麽书与我看看。」索娘道：「你看
不得。」余娘道：「你看得，我也看得。」便向她袖中摸出那书，一看笑道：「你看这做什麽」索娘道：
「消遣耳。」余娘道：「你差了，愈看火愈发，怎了」索娘道：「我还有个煞火的东西在。」余娘道：「
一发都与我看看。」便一把搂住索娘，向她袖中去摸，果然摸出一个东西来，仔细一看，乃是个猪尿胞做的
，长五、六寸，有一把来大。余娘看了笑道：「像是像，便怎的用法」索娘道：「走来我教你。」余娘
道：「我不要，你自己用我看。」索娘忙把余娘的裤儿扯下，抱那物乱塞将进去，脱进脱出，抽了一歇，问
道：「娘，妙麽」余娘道：「真个妙，但到底是肉对肉的更妙。」索娘道：「你晚上来，我与你同睡，还
有件最妙的试试。」两下遂散。
至晚，华春又来。索娘道：「一个有些意思了，少停，如此这般，我说来，你做着就是了。」华春躲过，只
见余娘不招自来，说道：「我来陪你睡，你把那个我看。」索娘道：「你先睡了，我拿来弄就是。」余娘果
淙衣服上床，索娘吹灭了灯，同华春淙衣裳，摸上床来。索娘把余娘双脚掇起，把个身子横跨余娘腹上道：
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「乘进来了。」华春在索娘背後跪看，听他说，便把尘柄插了进去。索娘道：「我抽动了。」华春便抽送起
来，抽到百来抽上，索娘道：「这东西可妙麽」余娘道：「这个宛似人的，又热又不软不硬。」正是：
点心动跳，无不中窍。
真个妙极。索娘道：「後头还妙哩，我如今狠耸你看。」华春便声耸起来，直至数百上，弄得余娘一道麻土
来，那牝儿就是鸭儿权食的一般，华春一觉酥了，便伏到索娘背上，余娘却是两人做作，到那极快活的田地
，也将错就错，见二人压得太重，便轻轻溜只手，把华春的卵袋一挤，华春失声道：「啊哟」索娘对余娘
道：「莫高声，实是那後生。我爱他，找他在此，怜你独宿，叫你来同乐尔。」余娘道：「这是趣事，明说
何妨。」於是，叁人一同睡了。
次日天早，华春临别道：「那位娘再弄得来，才好放心乐意。」索娘道：「你去，我们有计。」华春去了，
余娘道：「用甚计」索娘道：「那人假卖清，又嘴硬，不肯把我们小耍的。我有一个角先生在此，我
和你藏在她床里。她得了必然试验，我们在壁缝里见她弄时，跑去捉住，她自然入我的网来。」余娘称妙。
两个拿了「角先生」，走到丁娘房里，说些闲话，背地将那「角先生」藏在丁娘被里，然後各自散去。到晚
点灯时，余娘、索娘各自进房。丁娘亦归房就寝，因抖动眠被，抖出一件物来，甚是惊讶。及向灯一照，但见：
gui头昂藏，人如棒槌；
长有八寸，只欠活动。
此时丁娘拿在手里，摩弄不已，忽然芳心飘荡，口中流涎，如十七八个吊桶在心内，七上八下，下面又像有
蚂蚁锁咬的一般，只得忙将「角先生」塞入牝内，去煞煞痒，不防余娘、索娘在壁缝里张见明白，便抢入房
内，大家笑将起来。丁娘羞避不及，索娘笑道：「你着角先生，不如别人止痒，若要痛快，我们帮你活弄。
」言罢，余娘即吹灭了灯，引华春入房，躲在背後。索娘跨上丁娘身上，华春将那粗物插将进去，连抽叁四
十抽，索娘道：「好麽」丁娘道：「再添些儿。」华春更深一段儿，又抽叁五十抽。索娘道：「这回何如
」丁娘道：「再深些儿，更妙。」华春更齐了根，深深的抽，不上十来抽，丁娘道：「古怪且慢行，这
不是假的。」余娘道：「难道是真的」丁娘道：「明明是一个远方和尚，跑进跑出，把个包裹儿不住在我
後门口，甩来甩去，岂是假的。」索娘、余娘都笑起来，两下按住道：「是真的，就是你说的那後生。我们
招他来此乐乐，不忍瞒你。」丁娘道：「也该先通知我，怎的一直生做。」索娘道：「若不如此生做，你如
何肯伏。」便喝那华春道：「还不用力抽哩。」华春便发狠抽动，一口抽了叁四百抽，又耸了四五百耸，抽
得那丁娘口里掇气的一般，哼个不了，牝儿把华春的尘柄，吸得鼓紧，身子一阵一阵丢将出来，华春见她得
趣，遂分头与索娘、余娘各个尽兴，四人滚做一处睡了。自此夜起，无夜不来，轮流取乐。
偶一日，索娘的孩儿要合娘睡。众人见他年小，也俱不放在心上。索娘便吩咐他道：「孩儿，你与我睡，须
要静睡，切不要动，床里有个老虎，是咬人的。」那孩子应声，便睡在那里不动，把一只眼儿却半开半闭，
将床上四人的做作，都看在肚里了。当初一人做事，怕旁人看见，吹灭了灯；如今叁人同心，便点灯列馔，
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肆无忌惮。饮酒玩耍，尽心入捣，都只道瞒着婆婆老仆便好了。不料这小孩子看了一夜，有些惊畏。到次日
晚上，又要与婆婆睡了。那婆婆道：「我被你吵得昏了，你与娘睡罢。」那孩子道：「我要与婆婆睡，娘们
房里有老虎怕人。」婆婆道：「怎样的老虎」孩子道：「会咬人的老虎。」婆婆急问道：「怎样的咬」
孩子道：「咬得狠哩，把娘的舌头也咬，奶也咬，又有一个尾巴，把娘撒尿的孔儿只管刺。我怕他，不去睡
。」婆婆惊道：「只咬你娘，别人不咬」孩子道：「二阿娘、叁阿娘个个都咬到。」那婆婆听了，叹口气
道：「我只道她们真心守寡，原来如此做作，如不早嫁，後边还要做出事来。」遂叫老仆去寻媒婆，劝叁媳
再醮。叁媳失惊，俱不悦道：「我叁人同心死作黄家之鬼，何婆婆又有此举」那婆婆便道：「你叁人果肯
守，则黄门有光矣。但恐怕床上有老虎又来咬着你们，吓坏了我的孙子。」叁妇听说，六目相视，哑口无言
。当日俱打发回家，另嫁去了。
却说那索氏，嫁个过路客人，後有人见在京都为娼，不知所终。余氏嫁得好，家道很丰，但丈夫逐日眠花卧
柳，不顾妻房。余氏又寻主顾，被丈夫知觉，致死了。丁娘嫁一个系赌博为生的，是打妻骂妇，去未半载身
亡。华春後来，逢流贼所杀，一个个都遭恶报，此乃天道恶yin，亦人所自取。但有寡妇者，亦不可不知寡妇
不容易做的，惟云：「我何等人家，有再嫁之妇。」勉强留守，至於秽张丑着，始曰：「悔不早嫁，岂不晚
乎」读此真可为戒。
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桐影上
桐影上
桐影上
序言
梧桐影共十二回，全名新编梧桐影词话，又名新编觉世梧桐影。「词话」是中国古代通俗文学
的一种形式，词即唱词，话就是说话，亦即讲故事。有词有话、有说有唱的作品被称为词话，这种称呼在明
代比较常见，最早见於一九六七年在上海嘉定出土的明成化年间词话刻本十一种，另如着名的金瓶梅词话
及大唐秦王词话等。但是在清代，这一称呼却绝无仅见，值得重视。本书有啸花轩刻本，当刊於康熙
年间，作者不详，从作品内容看，作者应为由明入清的苏州人，书当为其晚年之作。
在中国古代小说中，和尚和戏子往往是被讽刺、讥笑的对象，尤其在xing爱问题上，他们极易受到抨击。
和尚是出家修行者，理当六根皆净，清心寡欲；可是，正因为他们不得近女色，缺乏正常的性生活，长期的
性压抑使他们对xing爱的渴求远胜於在俗之人。於是，那些孽根未净、定力不足，或者根本就是披着僧衣的假
和尚，便屡屡犯戒，在肉蒲团中参不出来了。另外，佛教包括道教标榜甚高，道貌岸然；佛寺戒律深严
，轻易不得其入。人们出於对宗教禁欲主义的反叛、揭露和抨击，出於一种好奇心，也往往对此类题材颇感
兴趣。
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戏子也是人们注视的一个目标。在封建社会，男女授受不亲，一般很少有机会接触。戏剧演员却可以在舞台
上眉来眼去，甚而做出种种不堪的动作，尽管出於剧情需要，但民众往往将他们视同娼家；加上演员也确实
会进入「角色」，弄假成真，或者利用色相勾引观众，尤其是有钱人家，以换取金钱。於是，被人视作娼妓
的优伶也成了yin书中的热门人物。
本书的特点是，将人们普遍关注的两类好色之徒纠合在一起，让他们成为「师徒」，狼狈为奸，既相互勾结
，又彼此矛盾，从而展示出yin风日炽的世情，道出一个个热门话题。
叁拙和尚原本虽然凶顽、油滑，但之所以成为一个yin僧，则出自憨道人的教唆。憨道人教他所谓采战之术，
又和他分别与郑寡妇、刁氏yin乱。叁拙到苏州，发了点财，便置地造庙，并利用寺庙勾引女子，一发而不可
收。王子嘉和叁拙和尚有点区别，他长相俊美，加上能歌善舞，号称「苏州第一旦」，被姓高的富商之妻看
中，邀入yin乱。高氏yin兴极高，子嘉本领不济，抵挡不住，听说叁拙和尚采战有术，便主动献身，甘做龙阳
，叁拙授之采战之法，两人遂如夫妇，或同床奸宿，或分头渔色。从此，王子嘉到处鬼混，大肆勾搭人的妻
女、侍妾，终於被逐出戏班子。但他不思悔改，反而变本加利，以清客身份出入大户人家，到处渔猎女色。
两人渔色的本钱和本领互有差异，各有特长。叁拙和尚深通采战之术，身强力壮；王子嘉容貌娇好，兼善歌
舞。叁拙和尚贪恋子嘉之後庭，还要利用他去勾引女子，於是像挤牙膏一样，一点一点传授技艺，慢慢享用
子嘉的男色；王子嘉则希崎拙和尚多传授些采战术，有时甚至需要他临场指导，但又竭力希望摆脱他的控制
，自立门户。两人勾引女子的方法技巧亦不相同，叁拙凭藉的是手中的钱和采战术，对象多为「小户的多情
债主」，诀窍是「世上无难事，只怕老面皮」，往往霸王硬上弓，多次采用强bao手段，终於因此被捕。王子
嘉则凭藉漂亮皮囊，行奸卖俏，勾引的多为「大户富家的内眷」，即便被发现，大户人家怕出丑，多隐而不
报。最後，「天网恢恢，疏而不漏」，师徒两人殊途同归，被李御史明察暗访，逮捕入狱。到了这个份上，
师徒俩还争辩道：「裤档里的事，一个上司也管起来」结果各打八十大板，枷号而死。
作者对这两类人物是深恶痛绝的，他咬牙切齿地说：「天下最无耻者，莫如俳优；最yin毒者，莫如贼秃。」
他将两人合传并写，是很有些深意的，他认为整个社会风气就是被这两种人搞坏的。最後，清除了两个败类
，作者高兴地写道：「江南风俗毕竟渐渐变好了，乡信家，规矩严肃，戏子娈童，只在前厅服役，没酒席的
日子，并不许私自出入」
本书确以觉世为己任，第一回几乎全文抄录觉後禅即肉蒲团，反覆申明，贪yin纵欲决无好下场
。第二回描写苏州华山寺普占和尚诱骗、强jian良家女子花氏，又将其丈夫叶心安私自囚禁，恰逢海公出游至
寺，察觉此事，救出叶氏夫妇，将普占等yin僧斩首处决。第叁回叙述明代天启年间憨道人在雍熙寺内，教汪
乙采战御女之术，汪乙持技纵欲，终於得色痨而死。这叁回相当於话本小说中的「入话」，可是一般「入话
」都比较简短，一部十二回的小说，却有叁回为「入话」，占全书的四分之一左右，在中国小说中是少有。
作者如此安排，是因为「作这部小说的人，原具一片婆心，要为世人说法，劝人窒欲，不是劝人纵欲；为人
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秘yin，不是为人宣yin，看官不可错认他的主意」，真是煞费苦心。
作者之所以喋喋不休地说教戒yin，是因为「这江南yin风忒盛了」。作品中，不仅叁拙和王子嘉的好色奸yin，
不少女子也放荡不羁，有的主动凑趣，尝到甜头便不肯放手；有的犹抱琵琶，半推半就。第七回写叁拙和尚
看见一个妇人有些丰韵，便赶了上去，大胆抱住她，妇人先推後就，「被他大弄了」。还有个女子更奇怪，
涂脂抹粉，独自站立，叁拙走上前去搭讪，那女子说：「我不理你」掉头就走；叁拙紧跟进屋，女子又说
：「我不理你」叁拙抱住他亲嘴，女子仍说：「我不理你」叁拙扯下她的裤子，按在床上，女子还是连
声说：「我不理你」叁拙把那话插入女子洞中，女子啊呀乱叫，依然是：「我不理你」直至云收雨散，
那女子还是这句话，前後反覆讲了十遍。连得叁拙也「大笑出门，一路想着，人说我闻有这笑话，不想亲见
这等样女人」
又有姑嫂两人，同时迷上了王子嘉，约其幽会。子嘉为了趁机学点采战术，将叁拙带去了，姑嫂俩都不满意
叁拙的形象，争着要王子嘉，只好抓阄决定。没想到听说眼前这位是叁拙和尚，嫂子便不要抓阄，「取才不
取貌」，主动先与叁拙交合。弄了一支时辰，姑娘见「叁拙这般鏖战，阿嫂异样风骚」，也改换门庭，与叁
拙大战。结果两人都中意於叁拙，并留下了他，一连四夜，百战不休，使王子嘉好生没趣。
如此yin风，如此世情，怪不得作者要嘶声力竭。可是，不管作者如何苦口婆心，反覆标榜自己「以yin止yin」
，清朝官府还是将它列入了禁书令中，在道光十八年、二十四年及同治七年都遭到禁毁。
需要说明的是，叁拙和王子嘉之事，为明末清初的真实故事。康熙间岐山左臣所编女开科传又名新
采奇闻小说全编万斛泉，可知所采皆新近发生之事实，也记载了这件事，只不过叁拙作「叁茁」，王子
嘉作「王子弥」。
第一回 止yin风借yin事说法 谈色事就色欲开端
词曰：
黑发难留，朱颜易变，人生不比青松；
名消利息，一派落花风。
悔杀少年不乐，风流院，放逐衰翁；
王孙辈，听歌金缕，及早恋芳丛。
世间真乐地，算来算去，还数房中，
不比荣华境；欢始愁终，
得趣朝朝燕，酣恨处，怕响晨钟；
睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。
这一首词，名曰满庭芳，单说人生在世，朝朝劳苦，事事愁烦，没有一毫受用处，还亏那太古之世，开
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天辟地的圣人，制一件男女交媾之情，与人息息劳苦，解了愁烦，不至十分憔悴，照拘儒说来，妇人腰下之
物，乃生我之门，死我之户。
据达者看来，人生在世，若没有这件东西，只怕头发还早白几年，寿诞还略少几岁，不信但看世间的和尚，
有几人四五十岁头发不白的；有几个七八十岁，肉身不倒的。
或者说和尚虽然出家，一般也有去路，或偷妇人，或狎徒弟，也与俗人一般，不能保元固本，所以没寿。这
等请看京里的太监，不但不偷妇人，不狎徒弟，连那偷妇人狎徒弟的器械，都没有了。论理就该少嫩一生，
活活几百岁 是。为何面上的皱纹，比别人多些，头上的白发，比别人早些，名为公公，实像婆婆。
京师之内，只有挂长寿匾额的平人，没有起百岁牌坊的内相，可见女色二字，原於人无损，只因本草纲目上
面，不曾载得这一味，所以没有一定的注解。有说他是养人的，有说他是害人的。若照这等，比验起来，不
但还是养人的物事，他的药性，与人参附子相同，而亦交相为用，只是一件，人参附子。虽是大补之物，只
宜长服，不宜多服；只可当药，不可当饭。若还不论分两，不拘时度，饱吃下去，一般也会伤人。
女色的利害与此一般，长服则有阴阳交济之功，多服则有水火相克之弊；当药则有宽中解郁之乐，当饭则有
伤精耗血之忧。
世上之人，若晓得把女色当药，不可太陈，亦不可太密；不可不好，亦不可酷好。未近女色之际，当思曰此
药也，非毒也。胡为惧之；既近女色之际，当思曰此药也，非饭也。胡为溺之。如此则阳不亢，阴不斗，岂
不有益於人哉只是一件，这种药性，与人参附子，件件相同。只有出产之处，与取用之法，又有些相反，
服药者不可不知。人参附子，是道地者佳，土产者服之无益。女色倒是土产者佳，道地者不惟无益，且能伤
人。何谓土产何谓道地自家的妻妾，不用远求，不消钱买，随手扯来就是，此之谓土产。任我横睡，没
有阻挠，随手敲门，不担惊恐，既无伤於元气，且有益於宗桃交感一番，浑身通泰，岂不谓之养人。
艳色出於朱门，娇 必须绣户，家鸡味淡，不如野骛新鲜，耆妇色衰，年似闺雏少艾，此之谓道地。若是此
等妇人，眠思梦想，务求必得。初以情挑，继将物赠，或逾墙而赴约，或钻穴而言私，饶伊色胆如天，到底
惊魂似鼠。虽无谁见，似有人来。风流汗少，而恐惧汗多。儿女情长，而英雄气短。试身不测之渊，立 非
常之祸。暗伤阴德，显犯明条，身被杀矣。既无偿命之人，妻尚存兮，犹有失节之妇，种种利害，惨不可当
。可见世上人，於女色二字，断断不可舍近而求远，厌旧而图新。做这部小说的人，原具一片婆心，要为世
人说法，劝人窒欲，不是劝人纵欲，为人秘yin，不是为人宣yin。
看官们不可认错他的主意，既是要使人遏yin窒欲，为甚麽不着一部道学之书，维持风化，却做起风流小说来
。看官有所不知，凡移风易俗之法，要因其势而利导之，则其言易人。近日的人情，怕读圣经贤传，喜看稗
官野史，就是稗官野史里面，又厌闻忠孝节义之事，喜看yin邪诞妄之书，风俗至今日可谓靡荡极矣。若还着
一部道学之书，劝人为善，莫说要使世上人，将银买了去看，就如好善之家，施舍经藏的，刊刻成书，装订
成套，赔了帖子送他，他不是拆了塞 ，就是扯了吃烟。那里肯把眼睛去看一看。不如就色欲之事，去歆动
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他，等他看到津津有味之时，忽然下几句针砭之语，使他瞿然叹息道：「女色之可好如此岂可不留行乐之
身，常远受用，而为牡丹花下之鬼，务虚名而去实际乎」又等他看到明彰报应之处，轻轻下一二点之言，
使他幡然大悟道：「奸yin之必报如此，岂可不留妻妾之身，自家受用，而为隋珠弹雀之事，借虚钱而还实债乎」
思念及此，自然不走邪路；不走邪路，自然夫爱其妻，妻敬其夫。周南召南之化，不外是矣。此之谓就事论
事，以人治人之法。不但做稗官野史之人，当用此术。就是经书上的圣贤，亦先有戍者。
不信但看战国之时，孟子对齐宣王称说王政。那宣王是声色货利中人，王政非其所好，只随口赞一句道：「
善哉言乎」孟子道：「王如善之，则何为不行」宣王道：「寡人有疾，寡人好货。」孟子就把公刘好货
一段去引进他，宣王又道：「寡人有疾，寡人好色。」他说到这一句，已甘心做桀纣之君，只当写个不但政
的回帖了。若把个道学先生，就要正颜厉色，规谏他色荒之事。从古帝王，具有规箴，庶人好色则亡身；大
夫好色则失位；诸侯好色则失国；天子好色则亡天下。宣王若闻此言，就使口中不言，必定心上回覆道：「
这等寡人病入膏盲，不可救药。用先生不着了。」
谁想孟子，却不如此，反把