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这个部落还很年轻，首领离开以前的部落时，那时候的族长让她选了一些人带走，她选得都是年轻的人，也有几个族长分配给她的先天痴呆。只可惜无论怎么努力，这些天生反应慢半拍的人还是死在了迁徙的路上，不光是他们，连一些正常且健康的人也没能活下来。
华与聋子的残疾也是在迁徙路上落下的旧伤，他们没有巫，没办法进行任何治疗，一旦受了伤或是生病，就只能等死，或者等待奇迹发生。
首领并不相信神明，她看过巫祈祷，看过上上任族长为了狩猎而**，可是那些都没有用，生病的人还是死了，食物还是一天天在减少，神明根本就没有保佑他们！尤其是在那个雷雨天过后，当孩子在首领怀里慢慢虚弱死去的时候，她就厌倦了巫的喋喋不休。
即便真的有神，那也一定是恶的！
部落里只有五十个人不到了，首领知道离这里过去一条河，再走上三天三夜，有个人很多的部落。
下一个春天，她可以带着陶器去交换聪明的男人来跟女人们结合，这样的话就不会生出傻孩子。
在过去的几年里，因为没有任何办法去跟别的部落交流，所以首领只能让部落里的男女固定结对，毕竟有些人之间的血缘是互通的，不能随意交换。往常的经验告诉首领，这样的人很容易生出傻子，他们的部落里如果可以不出现傻子，最好还是不要出现，这些人太容易生病，也太容易死了，很难教导。
再者，要是这么下去，等有几个孩子成年了，就没有合适的对象了。
乌。
首领把乌罗的箱子又重重刻画了一下，露出温柔而亲切的微笑，通常都是女人挑选男人，乌罗在春天显然不够有优势，他既不强壮，也不高大，甚至从不参与狩猎，然而他非常聪明。
下一个春天，她想，下一个春天，乌可以先挑选他的伴侣。
她从没有见过这么聪明的巫。
不——
首领思索着其实那个男人也很厉害，只可惜他太厉害了。
而幸运地拥有了下一个春天自由选择权的乌罗，正在测试金手指的能力，他不能引起部落的注意——这里特指首领，其他人对他的来去根本漠不关心，而华只要在工作时间内就会老老实实地守着自己的火堆，非常好摆脱。
乌罗自己卡内有不少钱，现金也有不少，然而总不能坐吃山空，既然东西不能带出去，那么他大可以试试看能不能把外面的东西带进来兑换。
部落里有的东西他都拿了一样，从石斧到长矛，还有罐子跟一公斤左右的肉，甚至还抓了一把泥土。
梯子下方出现了供以运送货物的传送带，当乌罗站立在上方时不会运行，可当他跳下传送带后一切就开始有条不紊地运作了起来。
这个商场居然还会进化。
乌罗开始认真合理地怀疑自己真的是被想写考古作业的外星人小学生绑架了。
不过这倒是省了点事，哪怕是再重的东西，也可以直接丢下去，不过箱口毕竟就这么大，最多丢只小山猪进去，大猪就得肢解才行了。
传送带一直输送到自助结账机的下方，那里会打开一个黑漆漆的入口，底下听起来像是搅碎机的齿轮运作声。
作者有话要说 如果没意外，明天入v啦~
顺带一提
一，在某些原始部落的习俗里，首领包括巫都是最优秀的祭品，在部落发生大灾难比如疾病跟灾荒，他们会选择杀死首领或者烧死首领来祭祀上天，普通族人或者奴隶反而没有资格。
二，有关首领对神明的想法，是因为写这章时我在读者群跟大家讨论了一个有关宗教的视频，视频下方有人吐槽西方是人服务神，而东方是神服务人（干得不好还要下岗x），想到封神榜也的确如此，我国的神多数是由人而来，觉得很有意思，因此反其道而行，设定了首领对神明的怨恨。
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第34章
东西的价格都不算太离谱。
陶罐的价格稳定在十元到二十元之间, 美观度跟精细度都会影响售价；而石斧跟石矛的价格取决于打磨程度跟使用时长，一元到三元不等；肉价则较高, 一公斤肉在三十元左右, 并不区别是什么肉。
至于泥土……
自助结账机吞了，不过并不给乌罗任何余额。
与其说不离谱, 倒不如说足够给面子了, 这些陶罐都没精烧, 居然还能给出十到二十元的高价, 这是什么概念啊！这是一个罐子能买十袋盐啊！
十袋盐都够把一个小罐子给填满了。
乌罗能尝试的时间不算太多, 毕竟他不能频繁地带着箱子走来走去, 通常是固定在洗澡时间进去一次，在大概了解物价之后, 他又试图搞清楚自助结账机的原理，就从超市里拿到了绳子跟手电筒，再捆上数码产品店里最贵的照相机, 将照相机调成录像模式后，往自助结账机的传送带上慢慢放下去。
乌罗将绳子系死在了栏杆上，静静等待着照相机的反馈, 可惜没有网，否则他可以试着连接一下, 实时传送画面。
齿轮的声音安静地运作着, 既没有碰到照相机的杂乱声, 也没有卡住的声音, 只在一瞬间, 绳子忽然绷紧后彻底断裂开了。
自助结账机“嘀嘀”了两声，显示已将货物送回原处。
乌罗看着屏幕上的字体，忽然站起身来，绳子跟手电筒的位置他已经忘记得差不多了，毕竟超市那么大，他进去都要眼花缭乱一段时间，可是数码产品店却很好找。
那台被拆开了包装的照相机果然好好地待在原位上，甚至屏幕上还印着乌罗的指纹。
想来另外两样物品也是一样。
乌罗折回向超市，找到了绳子的区域一捆捆看过去，果然有一捆是断裂的。
他彻底灭掉了爬自助结账机下去看看的念头。
就乌罗拿走的东西所兑换出的金额，让他的账户下多出了八十三元余额，结账时优先扣除。
因为乌罗发明了陶器，他在部落里的地位价高水涨，直追首领，因此绝大多数人对他拿走这些工具毫无怨言，哪怕是拿走后再没有拿回来，他们也只以为是拿去有用了。乌罗不算太黑心，当自己是帮人代购，毕竟他自己呆在商场里压根不愁吃喝，便买了十袋盐跟一套收纳袋出来，共计四十三元，还剩四十元当代购费，一半一半。
乌罗只抽了一张收纳袋取用，十袋盐被撕开包装，全部都倒进了袋子里，他后知后觉地想起来，是不是该做个背在身后的藤框了。
也不能老是单手提东西，迟早变杨过。
这几天进箱子，乌罗都刻意有利用植物或是石头把箱子挡了起来，这样即便是被人看到了进出箱子的模样，也大可以说是自己不慎摔倒在里面，而不是连个缓和的地步都没有。
毕竟里面的时间是停止的，对旁人来讲，乌罗的进去跟出来只是一瞬间的事。
而且就乌罗几天的实验来看，他发现这个箱子只要铺上一层底布，底下就会变实，而掀开布，就会露出底下的梯子。有时候其他人忽然出现，躲闪不及时还可以直接盖上布遮掩，乌罗都不知道自己该不该赞叹这个金手指的贴心程度。
洗澡再勤快也只能一天一次，这意味着乌罗就算要在商场里吃饭，也只能一天一次，其他时候都是在部落里跟众人一起吃的。不过这倒是正好端正了他的三餐，早晚饭由部落大锅饭食堂承包，中午则自己吃点精致的。
其实以乌罗现在的洗澡频率，已经足以令部落的许多人咋舌了，因此他不敢太频繁地进出箱子，容易被人发现。
乌罗并不打算太早回去，他在湖边玩了会儿水，又去看了看河边勤劳烧陶的那几个妇女，不由得感慨还好部落人手不足，否则就这么烧下去，迟早烧出一条乌罗渠来。
到时候也不用干别的了，直接将地上烧一烧，把土一翻，得，明年就是好几十亩肥沃的良田。
众人见着树丛里的乌罗，纷纷都兴奋地站起来打招呼，烧陶的过程用不着加柴，只需要到一定的时间盖上枯草堆就可以了，他们只是在近乎迷恋地享受这个创造的过程，手斧是一种创造，石矛是一种创造，而陶器这种创造又有不同。
石头与木头是有天然的形状，人们再去改造时并没有太大的差异，可是陶器却是人徒手造出的模样。
泥土本身是没有形状的。
乌罗看着他们由衷欢喜的模样，忽然想到说不准女娲用泥巴造人的传说，也就是因为泥土可以塑造成不同的模样。
而且泥巴根本不会坏，如果做坏了，大不了就是推倒重捏。
乌罗走过去跟他们一起看着火，看他们还在石头块上玩泥巴，觉得实在有些可爱，正巧他在超市里翻了翻有关陶艺的书，里头介绍到原始的慢轮，不由得心里一动。
现代的许多书籍所教导的知识都是建立在现代化的基础上，唯独陶艺相关的书偶尔会提及原始时期的知识，毕竟陶器本身就是人类文明史发展的一个重要标志，是真真正正意义上无版权的独立创造物。
几乎每个原始部落都会慢慢发展到这一步。
快**部分的介绍都已经接近现代，皆需要电动，并不适合部落现在使用。不过还有一种慢轮接近失传，乌罗在书上扫了几眼，极为古老，也非常原始，可以拿来简单修下陶坯。
慢轮说穿了并没有什么大不了的，它跟快轮一样，就是正常玩陶艺时底下转动的那个圆盘。
只不过快轮现在一般是电动制陶，而慢轮基本上是靠手或者脚，属于相当原始的传统手工制陶工具。造型也很简单，略有区别，不过大致是相同的，它们基本上都是由两个圆盘组成的，有些用石，有些则用木头，下面用木棍固定在土地里，而两个圆盘里都要钻孔。
反正是闲着没事，这么早去找首领，对方估计正在忙碌部落的事，乌罗就招呼其他人一块儿去挖个树桩。
前几天下雷雨，好几棵树被劈了，烧得非常焦脆，好在雨够长，没引发森林大火，之前首领还特意带他去看过一眼，因为那附近有被雷劈死的蛇跟野猪，蛇应该是雨天躲在树下被牵连的，而野猪估计是出来捕食被劈的。
野猪身上甚至出现了雷击后的图案。
首领对此非常不安，她虽然不相信神明会帮助她们，但是并不是完全地不信神，准确来讲，她坚信上苍会赋予许多苦难给她们，因此害怕是不是灾难就要来了。
她记得她们开始迁徙，就是因为有一场雷雨天，发生了一场大火，许多凶猛的野兽都死在了那场雷雨里，有些肉被烧成了炭，兽群们受惊死在了一起，他们还以为上天给予了馈赠。
在那个时候，首领几乎就要相信神明了，就要相信上上任族长的**是有意义的，上苍的确听见他们的声音了。
直到她们不远处先发现兽群的部落开始死人。
因为当天就是交换节，他们当时已是个很大的部落，人多得首领数都数不过来，为了不生出傻子，他们便固定与不远处的一个部落交流繁衍。
因为发现的兽群过于庞大，当时的族长便决定跟那个部落商议有关兽群的处理。
结果邪魔突如其来，接二连三的，是婴儿的夭折，是孩子的死亡，巫祭祀上天了好几次都不见好，死的人越来越多。族长当机立断，立刻下令带着他们离开，有些人不愿意舍弃家园，而首领英勇无畏地带着自己的长矛加入了迁徙的队伍之中。
首领不知道那是不是邪魔，不知道是不是上天的考验，只知道秋天诞生的婴儿已经在她怀里死去，她对家园再没有任何挂念。